读礼通考卷九十七

防具三 明噐 既夕陈明噐于乗车之西【注明噐藏噐也】 檀弓孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生之不知而不可为也【注之徃也死之生之谓无知与有知也】是故竹不成用瓦不成味木不成斲【注味当作沬沬靧也】琴瑟张而不平竽笙备而不和【注无宫商之调】有钟磬而无簨虡【注不县之也横曰簨植曰虡】其曰明噐神明之也【注言神明死者也神明者非人所知故其噐如此 疏之谓生者以物往送死者何云言往送死者而致此死者如草木无知则不仁往送死者而致此死者如全生之物则不知皆不可行也圣人为教使人子于亡者不便谓无知不便为有知故制明噐以神明求之并不精善也若全无知则不应用若全有知则亦不应不成是不死不生也竹不成用谓竹噐边无縢縁也沫犹黒光也今世亦呼黒为沫也瓦不成沫谓瓦噐无光泽也斲雕饰也】 【刘敞曰之往也之死谓以礼往送死者也徃送死者而即以死者之礼待之是无爱亲之心为不仁不可行也往送死者而复以生者之礼待之是无烛理之明为不知亦不可行也此所以先王为明噐以有知无知之间待之故备物而不可用也备物则不致死不可用则亦不致生其谓之明噐者盖以神明之道待之也】 【陈祥道曰不曰神明之噐特曰明噐者以神之幽不可不明故也周官凡施于神者皆曰明故水曰明水火曰明火以至明齍明烛明竁者皆神明之也盖其有竹瓦木之所用琴瑟竽笙钟磬之所乐者明之也所用非所用所乐非所乐神之也】 仲宪言于曽子曰夏后氏用明噐示民无知也【注所谓致死之仲宪孔子弟子原宪】殷人用祭噐示民有知也【注所谓致生之】周人兼用之…