第八节 清郑书诏往来之一年间

吾叙漳州、海澄战事如画龙，一鳞一爪，为雨为云，未尝不一肖也。虽然，吾犹未为之点睛。读者试猜之，一场忙碌一场空，清欤？郑欤？意何存欤？吾谥之曰民族之战。惟民族战则必如斐利宾之抗美独立，脱兰斯哇尔之叛英图存。呜呼！其雠其雠，吾洒血泪以溅之！然则两民族相遇，弱者固死负其大好民族之旗帜，行行重行行，视死方如归，而一方亦抱怀民族的帝国之雄心，不尽鬪杀其非民族不止也，而独不闻当日清人之言乎。“自吾大兵入关，所至降旗迎树，莫不从命。文人为我作诏檄，虽不解其文义，然咿唔噫哑亦自成腔调，武臣争执刀为我前驱。我下令薙发，孰敢不薙发？我下令屠城，孰敢不屠城？顺民男女数千万，匍匐跪拜于我膝下。我奴其夫，妾其妇，又孰敢不听从？独郑逆反抗不奉命，故命将出师，声罪致讨。我以中华人杀中华人，而自后督策之，又孰敢不唯唯？而郑逆犹不屈如故。我将以如此如此之术行之，郑逆在吾手中矣。”（语见黄澄泣闽录）乃翻易其力取主义而为诈取主义。诈取主义何？曰：凡敌臣有忠于其国者，必出种种之手段以杀之；杀之则又封之，赐之谥，赐之祠，而大号于国中曰（：吾所以旌忠也；一术也。凡敌臣有不忠于其国者，必出种种之手段以伏之；既伏则又困之，或锢其身，或格其名位，日所以告为人臣之有二心者；一术也。其于士民则始威之，终饵之，俄人取之以利用东三省者也；一术也。故诈术者，伯主锦囊中之秘宝也。昔清廷得之以愚芝龙，而芝龙受之。永历六年，清廷又谕芝龙曰：“父既…