资治通鉴外纪卷第一

宋 京兆万年刘 恕 编集。 包牺以来纪 包牺氏 包牺氏，蛇首人身，母曰华胥。风姓，生于成纪，上古至周厉王，无年可纪，而皇甫谧诸儒所纪皆有年，众说差玄不同，及疑事异端，备列于注，以示传闻异辞。象日月之明，谓之太昊。取牺牲以充包厨，号包牺。后世音谬，谓之伏牺，或谓之虙牺，一号皇雄氏。或作黄熊。都陈元年辛巳或云甲寅。上古之时，人民无别，群物不殊，未有三纲六纪、衣食器用之利。民人但知其母，不知其父，卧则呿呿，起则吁吁，饥则求食，饱即弃余，茹毛饮血，而衣皮革。伏牺德合上下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，则而象之，仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，造八卦，始作三画，以象二十四气，因而重之，爻象备矣。筮之纪阳气之初，以为律法，建五气，立五常，定五行，始名官，而以龙纪有甲，历五运，象法乾坤，以正君臣父子夫妇之义，继天而王，为百王先。度时制宜，作为罔罟，以佃以渔，以赡民用。制嫁娶，以俪皮为礼。于是人民乃治，君亲以尊，臣子以顺，群生和洽，各安其性。在位一百一十年，或云一百一十六年。至周，任、宿、须句、颛、臾四国皆风姓，司太昊有济之祀。昔者天地未分，谓之太易，元气始萌，谓之太初，气形始端，谓之太始，形变有质，谓之太素，质形已具，谓之太极，亦曰浑沌。五气通运，二灵体散，为天地之元，故离为清浊。清以阳发，故气冲为天，浊以阴凝，故气下为地。天地形别，谓之二仪，以人参之，谓之三才。开辟至获麟，二百七十六万…