常谈

宋 吴箕 撰 《书》之《酒诰》，所以为酒之戒者至矣。“群饮者杀”，或者以为纣之故俗，习于淫末，不可不重为之禁，其实不然。汉律：三人以上群饮者有罚。盖为民之蠹者，莫甚于酒，诚不可不禁。自孝武创为榷酤法，始自京师，稍及名都大邑，至唐遂甚。官既以榷为利，则唯恐民之饮者不众且多也，与周、汉之意大戾矣。 兵民既分，国用无涯，榷酤之利殆不可已。谷之靡于酒醪者多，民田种秫，几三之一。是民食之入，于三分之中仅有其二，谷安得而不贵？又重以麴蘖之费，一有水旱，立致菜色，则种秫者多，为民之蠹也。细民之家，铢积寸累，财物无几，亲戚往来，吉凶庆吊，习熟于酒，甚者赊贷以供饮费，生理益空，为民之蠹也，斯甚矣。家之戾夫，乡曲之儇子，因酒喧哗，自干刑宪，败坏风俗，为民之蠹也，又甚矣。而后知周之所以杀者，不独为商之遗民也。 “采葑采菲，无以下体”，谓葑菲之质，上善下恶，食之者不可以其恶而弃其善也。 畜马之盛，莫如周。王畿之地，其方千里，而戎车万乘。万乘之车，为马四万匹。从横各不过二百五十里，而戎马至四万匹，其间又有天子车御之马、祭祀而颁毛马六种、十有二闲之富，何其马之多也！下而公卿大夫士，出必乘车，车必驾马，一畿之内，马纷如也。后世之马，曾不逮此。 汉高帝时，天子至不能具醇驷。武帝从事征戎，尤切于马。骠骑出塞，马物故者多，师徒寖衰。然其出师最盛时，公私之马不过十四万而止耳。唐自贞观至麟德，牧马遂七十万有余。天宝以后，…