●附录一

《御史台精舍记》，崔纂，梁升卿书。读其文，则于佛可谓笃信者矣。 《唐书》列传云：桓彦范等当国，畏武三思，使阴伺其奸。而三思恩宠日盛，反以彦范等计告之，遂迁。三思速杀彦范等，以绝人望，因荐其外兄周利贞以害彦范等。又云：贬襄州刺史，以谯王事当死，赖刘幽求、张说救护得免。后宰相，陷幽求岭表，讽周利贞杀之，不果。又与太平公主逐张说。其余倾邪险恶，不可胜纪。世言佛之徒能以祸福怖小人，使不为恶，又为虚语矣。以斯记之言，验所为可知也。故录之于此。其碑首题名多知名士，小字颇佳，可爱也。（《集古录》。） 《御史台精舍记》，唐中书令崔撰，梁升卿八分书。汉承秦制，御史为丞相贰，其后以寺隶之。然立精舍以居，书传所见最先包咸东海立精舍教授，在西汉末。顾谓此佛之所舍，昔汉处摩腾洛阳西建精舍为始，误也。按释书以静居为精舍，致一为精，不使杂也。古之斋心服形，其居必有可默存者，今人犹辟屋为斋，谓如斋戒以守，独不可以精舍名乎。萧摹之请兴塔寺精舍，谐二千石；庾子舆造佛寺，因立精舍岭南原；明僧绍住山栖云精舍，此皆谓梵所居。然书生立学，昔传此名，岂致道之所，惟精一得之耶！昔魏武尝曰：‘谯东五里卜筑精舍，秋夏读书。’其后徐度折节，学问精舍；唐僧渊立精舍豫章；阮孝绪以一鹿车为精舍；徐伯珍立精舍祛蒙山；陈立精舍讲授；张邵、戴禺立黄鹄山竹林精舍；张汉直其弟出精舍数里遇之，则古人于其居以名自警，思致其精也。后世便…