明世宗肃皇帝实录卷五

正德十六年八月庚辰朔礼部尚书毛澄等言兴献王称号臣等前已二次会议皆据宋儒程颐濮议以为皇上宜称兴献王为皇叔父兴献太王夫兴献王于皇上为本生父必改称叔父者明大统之尊无二也然加皇字于叔父之上则凡为皇上伯叔诸父皆莫能与之齐矣加大字于王之上则天下诸王皆莫得而并之矣兴献王称号既定则王妃称号亦随之天下王妃亦无以同其尊矣况皇上养以天下所以乐其心不违其志岂一家一国之养可同日语哉此实孔子所谓事之以礼者其他推尊之说称亲之议似为非礼推尊之非莫详于魏明帝之诏称亲之非莫详于宋程颐之议至当之礼要不出于此矣并录魏明帝诏廷览上命丹会官详议以闻 ○礼科都给事中邢寰请上武宗皇后及宪庙皇妃徽号下礼部会议言武宗皇帝亲挈神器授之皇上名虽兄弟实犹父子皇后与之齐礼于皇上有母道焉崇异之典宜俟慈圣皇太后徽号既加即当举行考之宋太宗称太祖后宋氏为开宝皇后其后哲宗后孟氏号元祐皇后开宝元祐皆年号也孝宗称高宗后为皇太后光宗即位时以孝宗尚在故更称高宗后为寿圣皇太后而尊其母但称寿成皇后今日若依开宝等称号用之虽无不可然揆之寿成故事似为周详宪庙皇妃实诞生 兴献王乃皇上之所自出也皇上既入继大统则宜考孝庙而母寿慈皇太后矣孝庙于宪庙皇妃宜称皇太妃则于皇上宜称为皇太太妃盖孝庙子行也皇上孙行也如此则名正言顺彝伦既正恩义亦笃矣入报闻 ○户部上言近奉明诏裁革正德元年以来各匠役及传升乞升官员今太监邵恩等复请增置开冒滥之端宜勿许上是其议系正德以前者今再详核以闻 ○以守备毕…