卷之八百二十八

监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理刑部户部三库事务世袭骑都尉军功加十九级随带加二级又加二级臣董诰内大臣户部尚书镶蓝旗满洲都统军功纪录五次寻常纪录十四次臣德瑛经筵讲官太子少保工部尚书纪录六次臣曹振镛等奉敕修 乾隆三十四年。己丑。二月。甲寅朔。遣官祭先医之神 ○重修太学文庙成。御制碑文曰、举江淮河济以赞海。吾知其不知海。举嵩岱恒华以赞地。吾知其不知地。然则举道德仁义以赞孔子者。其亦类于是乎。夫江淮河济。岂不为海所纳。而不足以形海之大。然海固不拒江淮河济以为水也。嵩岱恒华。岂不为地所载。而不足以究地之厚。然地固不让嵩岱恒华以为土也。道德仁义。岂不为孔子所垂。而不足以尽孔子之量。然孔子固不外道德仁义以为教也。教之义始见于虞书。而未有定所。夏校殷序固庠。学则三代共之。是国学所昉乎。夫三代既有学。亦必有教。而吾以为孔子立道德仁义之教者何。盖三代以前之教。非孔子不明。三代以后之教。非孔子不立。亦犹江淮河济。非海不纳。嵩岱恒华。非地不载。道德仁义。非孔子不垂也。国学始于元太祖。置宣圣庙于燕京。由元及明。代有损益修葺。至本朝而崇奉规模为大备。列圣右文临雍。必事轮奂。乾隆戊午。朕诣学展仪。先诏易盖黄瓦…