卷之一百二十五

监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅 文华殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理刑部户部三库事务世袭骑都尉军功加十九级随带加二级又加二级臣董诰内大臣户部尚书镶蓝旗满洲都统军功纪录五次寻常纪录十四次臣德瑛经筵讲官太子少保工部尚书纪录六次臣曹振镛等奉敕修 乾隆五年。庚申。八月。甲寅。以举行仲秋经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。 ○上御文华殿。讲官、暨侍班之大学士九卿詹事等。行二跪六叩礼。分班入殿内序立。直讲官四人。出就讲案前。行一跪三叩礼。复位。直讲官阿克敦、任兰枝、进讲中庸执其两端。用其中于民。讲毕上宣御论曰。中之理无定在。而中之用甚广博。一物有一物之中。一事有一事之中。若不择之审而行之至。则所谓执中无权。犹执一也。故大舜之执两用中。非大舜自用其中也。彼两端之间。自有其一定不移之中。而舜适用之。会众善于一心而无己。推一心于天下而无人。廓然大公。物来顺应。若大舜先立一中以衡其两端。则是大舜之中。非两端之中矣。又何能用之于民而时措咸宜哉。讲官、暨侍班官、跪阴毕。兴。直讲官留保、史贻直、进讲尚书以义制事。以礼制心。讲毕。上宣御论曰。先儒谓动而以义制事。静而以礼制心。斯言也。其殆未知成汤建中之道乎。夫建中谓何。义礼是也。事有万端。而总不出…