◎曾国藩的治兵术

湘乡曾涤生（国藩）为中国近百年间的重要人物，捧他的颂之为圣人，骂他的就谥之曰汉奸。究竟他是好是坏，极易判断，只要看帮谁办事，反对的是那一阶级，就黑白分明。他死于南京的两江总督任内，南京玄武湖一个亭子上过去悬挂他的遗像，辛亥革命后，像上的眼睛被人挖去了，这叫做“公道自在人心”。不料过了十余年，这位谄媚异族，屠杀同胞的“英雄”忽然又交起好运，蒋介石把曾国藩捧上三十三天，不论治军治家，处处奉“曾文正公”为规臬：在鄂豫皖湘赣“剿共”的时候，曾大量印行“曾胡治兵语录”颁发给他的部下研究；提倡“礼义廉耻”的“新生活运动”，更是根据曾国藩“原才”一文的理论——在一二人的倡导下，可以使天下移风易俗，拨乱为治；抗战以来，蒋经国在赣州，每两星期必须写一封长信给他，而且一定要写楷书，这是刻意摹仿曾国藩家书，尤其明显。 蒋介石为了什幺这样崇拜曾国藩呢？除去“方以类聚，物以群分”，臭味相投的一般性原因之外，特别是因为曾国藩是中国军阀建军的祖宗（在曾国藩之前，正规军为绿营，是统一的，他创始了湘军，才有李鸿章的淮军，袁世凯的北洋军），他的治兵方术，是反人民军队唯一有效的办法。这一点，蒋介石的老师段祺瑞，和他的“太先生”袁世凯，都没有蒋介石那样体会得深刻。 曾国藩以在籍侍郎办团练，招募一大批农民为保卫地主豪绅的利益与另外的一批农民作战，这件事已不大好办，后来“率领湘勇出省杀贼”，当然更不好办——在本地时还可以用“…