稽古录卷十六

宋 司马光 撰 臣光拜手稽首曰臣闻商书曰与治同道罔不兴与乱同事罔不亡终始慎厥与惟明明后周书曰我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不慎厥徳乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不慎厥徳乃早坠厥命盖言治乱之道古今一贯歴年之期惟徳是视而已臣性愚学浅不足以知国家之大体然窃以简防所载前世之迹占之辄敢冒死妄陈一二夫国之治乱尽在人君人君之道有一其徳有三其才有五何谓人君之道一曰用人是也蕞尔之国必有正直忠信之士焉必有聪明勇果之士焉正直忠信之谓贤聪明勇果之谓能彼贤能者众民之所服从也犹草木之有根柢也得其根柢则其枝叶安适哉故圣王所以能兼制兆民包举宇内而无不聴从者此也凡用人之道采之欲博辨之欲精使之欲适任之欲専采之博者无求备于一人也收其所长弃其所短则天下无不可用之人矣辨之精者勿使名实伪冒真也聴其言必察其行授其任必考其功则羣臣无所匿其情矣使之适者用不违其才也仁者使守明者使治智者使谋勇者使防则百职无不举矣任之专者勿使邪愚之人败之也茍知其贤虽愚者日非之而不顾茍知其正虽邪者日毁之而不聴则大功无不成矣然后为之高爵厚禄以劝其勤为之严刑重诛以惩其慢赏不私于好恶刑不迁于喜怒如是则下之人怀其徳而畏其威乐为用而不敢欺譬如乗坚车御良马执六辔奋长策以立扵康荘之涂惟意所适安有不至者哉此人君之要道也何谓人君之徳三曰仁曰明曰武仁者非妪煦姑息之谓也兴教化修政治养百姓利万物然后可以…