今献备遗卷二十七

（明）项笃寿 撰 杨守陈 杨守陈字维新浙江鄞县人也景泰辛未进士改翰林庶吉士授编修歴官至吏部石侍郎成化初开经筵守陈以尚书武成篇进讲曰鲁论称舜无为而治周书称武王垂拱而天下治后世人主有深居禁中委政内侍者乃召望夷之祸有髙居无为肆情嬖艳者乃启禄山之变何也葢舜之无为者由其封山浚川以至举相去凶无一不尽其道武王之垂拱者由其列爵分土以至崇徳报功无一不究其心皆尝忧劳以有为乃始逸乐而无为也后世人主则孟子所谓安其危利其灾乐其所以亡者耳上为耸聴敬皇初诏集议祧庙礼官请祧懿祖而以徳祖比宋禧祖百世不迁守陈上奏曰礼天子七庙祖有功宗有徳此乃孔子之言凡号太祖者即始祖必事之以配天若商周之契稷皆以功而非论其本统也宋之僖祖及我徳祖可比商报乙周亚圉非契稷比议者徒谓大儒尝取王安石之说而不従孔子遂使七庙之中既有始祖又有太祖太祖既以配天而不正南面之位名与实乖若谓降而合食为非礼则王者既立始祖之庙又推始祖所自出而祀之固无嫌也宪庙升祔请并祧徳懿熈三祖自仁祖以下为七庙异时祧尽则以太祖拟商周契稷而祧主蔵于后寝祫礼行于前庙时享则尊太祖祫祭则尊徳祖各不失尊议者不能従弘治改元复上疏请日御经筵及午朝聴政大略谓一日之间居文华殿之时多处干清宫之时少则心清理明圣徳日隆矣优诏嘉纳焉修宪庙实録为副总裁兼理部事寻命以吏部侍郎兼詹事府丞史馆供职如故尝言古人谓国可灭史不可灭我太祖定天下即命儒臣撰元史太宗靖内难后史官不记建文时事遂使数年政事及当时忠于所事者皆湮没不传及…