第四卷 冠婚

礼始于冠，南朝所重，自上下下，循用旧典。 《宋书·礼志》：江左诸帝将冠，金石宿设，百僚陪位。又豫于殿上铺大床。御府令奉冕帻簪导衮服，以授侍中、常侍。太尉加帻，太保加冕。将加冕，太尉跪读祝文曰：今月吉日，始加元服。皇帝穆穆，思弘衮职。钦若昊天，六合是式。率遵祖考，永永无极。眉寿惟祺，介兹景福。加冕讫，侍中系玄。侍中脱绛纱服，加衮服。冠事毕，太保率群臣奉觞上寿，王公以下，三称万岁，乃退。按仪注，一切帻冕而已。宋冠皇太子及蕃王，亦一加也。官有其注。……元嘉十一年，营道侯将冠，诏曰：营道侯义綦可克日冠。外详旧施行。何桢《冠仪约制》及王堪私撰《冠仪》，亦皆家人之可遵用者也。 梁有萧琛驳皇太子大功之末不自冠而冠子之议。 《南史·萧琛传》：时皇太子议，大功之末，可以冠子嫁女。琛驳议曰：今旨以大功之末可得冠子嫁女，不自冠自嫁，推以记文，窃犹致惑。按嫁冠之礼，本是父之所成，无父之人，乃可自冠。故记称大功小功，并以冠子嫁子为文，非关唯得为子己身不得也。小功之末，既得自娶，而亦云冠子娶妇，其义益明。故先列二服，每明冠子嫁子，结于句后，方显自娶之义。既明小功自娶，即知大功自冠矣，盖是约言而见旨。若谓缘父服大功，子服小功，小功服轻，故得为子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，则小功之末，非明父子服，殊不应复云冠子嫁子也。若谓小功之文言已可娶，大功之文不言已冠，故知身有大功不得自行嘉礼，但得为子冠嫁。窃谓有服不…