一三三八　谕内阁将冯铨等从《贰臣传》撤去不必立传仅为立表

一三三八 谕内阁将冯铨等从《贰臣传》撤去不必立传仅为立表 乾隆五十四年六月初六日 乾隆五十四年六月初六日内阁奉上谕： 朕阅国史馆所进《贰臣传 乙编》内，薛所蕴、张炘二人俱曾顺从流贼，后始归降本朝；严自明则既经投诚，后于尚之信谋叛，辄复从逆，嗣又与尚之信同降。此等从贼反复之人，俱于立传之例大为不协。夫人臣，策名委质，忠于所事，既遇宗社改移，自应抗节捐躯，方无愧在三之义。是以明末殉难诸臣，朕嘉其忠烈，特为赐谥，虽其中有曾经抗我颜行者，亦令一并褒谥。盖以各为其主，在本朝则为梗化，【真按：国无！待查！词：【梗化】谓顽固不服从教化。 宋 曾巩 《与王介甫第二书》：“况今之士，非有素厉之行，而为吏者，又非素择之材也。一日卒然梗化，遂欲齐之以法，岂非左右者之误，而不为无害也哉！” 元 虞集 《刷马歌》：“ 岭南烽火乱者谁，何事至今犹梗化。” 明 宋濂 《端木府君墓志铭》：“尔曷为良民以报上德，宁梗化以自戕耶？梗化弗祥，天刑所不贷，尔其识之。”《水浒后传》第一回：“那地方原是蛮荒徼域，人民梗化，不遵法度。”】而在胜国不失为効忠，未忍令其湮没弗彰，爰为之锡谥表扬，以发幽光而昭激劝。至在前明业经身登仕版，继复臣事本朝者，伊等能知天命攸归，率无投顺，且间有功绩可纪，不可摈而不录。第因其大节究属有亏，因特命第其优劣，另立《贰臣传》，分为甲、乙二编，于忠厚之中仍寓激扬之道，所以垂敎于万世者甚大。此内卽有归顺…