九九六　军机大臣奏遵旨询问阿弥达往祭河源情形并巴忠译出名义片

九九六 军机大臣奏遵旨询问阿弥达往祭河源情形并巴忠译出名义片 乾隆四十八年九月二十五日 臣等遵旨询问阿弥达。据称：上年奉命往祭河源，自西宁至星宿海，共走二十四、五日，每日约行一百余里，计程约二千七、八百里。星宿海在青海西。我祭时，向西念雅满达噶经、绿逊罕经。次日望祭玛沁山，向东南礼拜，念搭本多格使特札什咱克巴经。所祭玛沁山，问之蒙古人云，卽汉语所谓大雪山。我去时，从西宁至青海向西行走，俱系大山，并未顺黄河而行。因彼处沿河一带并非驿站，且人烟甚少，径亦纡回，是以就近从山路行走。这大雪山须顺河而行，始能见得亲切，我虽未经由此山，闻得西宁边外此山最大，上多巨石。再，星宿海在大雪山西北，上流相距有一千余里，河源从星宿海流出千余里，始至大雪山，顺山环绕曲折，流向东南。等语。 臣等又将《一统志》所称阿木尼玛勒占木逊山名，询之巴忠，据称：番人谓古为阿木奈，玛勒为大黄河上之山，占木逊为海，阿木尼，「尼」字似系对音之讹。等语。核其名义，盖谓古时黄河经由之山，河水至此大汇，似与《禹贡》「导河自积石」之意亦颇相近。至阿弥达所祭之大雪山，据称实系星宿海下流相去尚有一千余里，则积石之黄河从星宿海河源而来。《禹贡》所称「导河自积石」，乃从星宿海下流施功，已无疑义。 合将所询阿弥达情形并巴忠译出名义，一并覆奏。俟发下，臣等再附报寄交纪昀、陆锡熊，令其率同纂修，再将《皇舆全图》与《河源纪略》一书，逐一详细核对，其…