三○五　盛京将军弘晌等奏查出函可语录碑记字迹及支派承袭人折

三○五 盛京将军弘晌等奏查出函可语录碑记字迹及支派承袭人折 乾隆四十年十一月十一日 奴才弘晌、富察善谨奏，为遵旨查明覆奏事。 乾隆四十年闰十月二十九日，接准军机处寄字内开，闰十月二十三日奉上谕：朕检阅各省呈缴应毁书籍，内有《千山和尚诗本》。语多狂悖，自应查缴销毁。查千山名函可，广东博罗人，故又称为博罗剩人。后因获罪发遣沈阳。函可既刻有诗集，恐无识之徒目为缁流高品，并恐沈阳地方，或奉以开山祖席，于世道人心甚有关系。着弘晌、富察善卽速确查，从前函可在沈阳时，曾否占住寺庙，有无支派流传，承袭香火及有无碑刻字迹留存，逐一查明，据实覆奏。将此由三百里传谕知之。钦此。 奴才等钦奉谕旨，随查《盛京通志》，内开：千山和尚名函可，字祖心，别号剩人。来至沈阳，自普济历广慈、大安、永宁、慈航、接引、向阳等寺，故后于辽阳之千山双峯寺建有小塔。等语。奴才等遵卽先于省城各寺庙严密搜查，获得《函可语录》，内有诗句。其《剩和尚语录》刻板，注存辽东香岩寺，《普济剩和尚语录》刻板，注存都京西长安街双塔寺、三元庵等语。奴才等即驰赴辽阳千山各寺庙查勘，均已残破不整，并无承袭函可支派僧人。惟双峯寺查有函可碑塔并语录、诗句、手录戒仪字迹，承袭函可支派僧人法贞、默慧、默兆、默群、默喜、契宽、契先、契和等。奴才等当卽细察伊等情形，实皆愚蠢，均属务农山僧。恐其另有支派流传，以及皈依僧众收徒聚会情事，覆加密访居民乡保人等，佥称并无前…