卷四十一

钦定四库全书 八旬万夀盛典卷四十一 盛事【十七 辟雍二】 乾隆五十年二月初七日上丁 皇上释奠於 先师礼成 临辟雍 讲学 御论【乙巳】 为人君止於仁为人臣止於敬为人子止於孝为人父止於慈与国人交止於信 此虽言文王之止於至善而实训万古五伦之要道也夫文王固身历为君臣父子与人交而各尽其善者矣试思人孰不在五伦之中而各有当止於其善之道乎是故为君者匪惟博施济衆以为仁即瘅恶弼教之义亦必当本於仁而出之所谓止也人臣之敬讵其夙夜匪懈恪恭承旨之谓即绳愆纠谬陈善闭邪亦必当本於敬而出之所谓止也生事死葬祭之以礼人子之止於孝盖终身之事非谓无父母即无子之止於善也若夫父之曰严似殊乎母之慈而不知父之严正所以行其慈也至於兄友弟恭夫唱妇随皆与人交之义而朋友之信固该其中矣予故云此虽言文王之止於至善而实训万古五伦之要道也 天行健君子以自强不息 天一日一周是行健也然天之运行终古不息不惟不息盖并不息亦无意於其间斯乃健也此应与中庸至诚无息之语并观之所谓诚者天之道也若夫法天之君子乃诚之者人之道然亦不外自强不息而已盖天之不息无为而为人之不息则在自强自强者必本於克己复礼人十已千成己成物胥在乎是圣人之言非特为为君者言盖人人皆有法天之责此责不在於外而在於心人各尽有心之诚所谓天君泰然百体从令而为人君者益当法天行健夕惕朝乾孜孜亹亹不遑暇逸以是为亟耳 御制仲春释奠 先师孔子礼成有述【乙巳】 考古今春举辟雍?因释奠致寅恭於焉敬对 神如在遑不深思道所从实…