卷四

钦定四库全书 八旬万夀盛典卷四 宸章【四】 乾隆五十五年 皇上圣夀八十 御制诗文 四诗论 昨自避暑山庄?至御园之作有慙德德无称四得之句盖引而未发兹乃叙而论之 夫子思引孔子之言以为位禄名夀胥因德而得之则知有德而得之者为实无德而得之者为虚若予无其实而得其虚其慙愧可胜言哉盖予之位 天地之所命 宗祖之所授无是二者予因何而得之亦惟栗栗危惧虑官厥官遑敢自诩其得以傲物哉至於禄则九寓所同仰万民所共春岂啻十目十手之视指哉毫厘之失谬以千里威福玉食一涉私欲之作必致越其始而陨厥终能保保其得乎若夫名为实之宾实则宾之主也居九重之上临百辟之尊孰不以虚言誉之即今八旬大庆之献词颂者不可偻指数则此名也亶其实乎虽文德武功微有实蹟之可称然无一不由兢兢业业中所出且恐具其始而失其终得将不保敢自怡乎兹逮八旬不可不谓之夀然此夀乃 天地默佑 祖宗延禧予一人幸逢其会敢强顔以为有所致哉且予五十五年之间无一日因微疾而不理事者求仙素所鄙即医理并不识亦惟慎起居节余食以为养生之常道耳则又有何术之可得凡此四者皆予所得而实皆非德之所致也非德之所致则所谓有其名而无其实忸怩之不暇又何能蕼然自居而不疑方将慎半九十之惧孜孜矻矻以待五年之归政可称全人则惟敬待 天恩而不敢或必者耳着论自警并以示羣臣之献词颂者 四得续论 近作四得之论非自谦也盖纪身之鲜实德与己之所实见耳然尚有未尽意者前论切乎已续论公天下抑亦有所独者耳 盖中庸第十七章子曰至子孙保之而止所以戒为天子…