●附录二

台地设头人说 台地设屯政说 台地筹积贮说 与当事书 呈诸当事书 台地设头人说 钮玉樵（锈）物觚云康熙四十年七月，驾至索尔哈济，有喇里番头人进彩鹞一架、青翅蝴蝶一双。上问此二物产于何地？头人回奏，生穹榖山中；鹞能擒虎，蝶能捕鸟。天颜大喜，赐以金而遣之。此头人所由称也。考周礼典制，无一事、一物、一处所不设官。如万有二千五百家为乡，一乡之官三千二百五十五员，六乡则七万五千家，官一万九千五百三十员，六遂亦如之。若比长闾胥等官秩虽卑，亦寓教导之意。汉有亭长、有啬夫；范史百官志，乡置有秩、三老、游徼，皆治理一乡者也。 台地五方错处，事杂言庞，是以有头人之设。向例：惟家道殷实、素行端谨者，方准举充。官课以考成之法而赏罚之，故于地方有裨。今也不然；以官戳为护符，以文檄为奇货，竭良善之脂膏，适以饱豪强之囊橐。即有贤明有司，亦多坠其术中而不悟。吁！其可叹也夫！ 近日坊市乡村，又有所称某甲乙辈，皆头人也。居恒崇祀者为案牍爷。其神殊灵赫，惟性避科目而亲徒隶。见有穿戴短襻帽、皂靴与缺襟袍子者，辄欣喜出望外，令其耦屈一足作商羊舞状；声喏曰，奴辈谨呈火腿，敬请恩主大老爷金安。礼甚谨。斯时祥云靉空，再转法轮，旋化身为百千万亿褦襶子出入公人世界中，故舞弄文法颇工黔驴技。行虽贱，势焰反出缙绅上，虽天生一副媚骨，亦衣钵传授然也。嘻！头人诚侈矣。古称人头而畜鸣者，然与否与？吴氏曰：太史公萧相国世家，赞何于秦时为刀笔吏，录…