第三节 加富尔之躬耕

其时之加富尔则何如？法国第二革命之起，玛、加二贤固奋袂扼腕，亟欲一雪，而加富尔亦少年盛气，不能自制。尝于广座之中，痛骂撒的尼亚政府之因循，谓意大利人竟无一个是男儿者。政府闻之，直命陆军省禁彼，不许住居治、那阿焦灵两地，遂谪于僻邑，为巴特城之土木监督。居一年，怏怏不乐，遂挂冠去。读者试掩卷一思，加富尔去将何适？意者其不投革命军，则入政党已耳。而加富尔会心独往之处，有非寻常人所能拟议者。噫嘻！桓灵失纲，四海鼎沸，群雄拊髀攘臂之际，而绝代伟人诸葛亮，乃躬耕于南阳。当法国革命，全欧如麻，豪杰蜂起水涌之时，而绝代伟人加富尔，乃学圃于黎里，古之欲就大业者，必有所养。呜呼！其亦可以师矣。 盖加里波的，军人之资也，其意以为：“彼哥索加（拿破仑产地也）之英雄，当法国危急存亡之秋，能以一呼披靡天下，内平内乱，外敌俄、普、奥三大敌，无他，能用其国民，使怀必死之志以报国。则向之农民、市民，皆可忽变为精锐无敌之练卒。彼何人哉？我何人哉？我意大利今虽积弱矣，然国民愤闷勃郁之气，既将熟而可用，吾将率之以追我祖般琶之伟绩，复我史罗马之光荣，制梃以挞奥法，吾信其非难矣。”此则加里波的之志也，玛志尼异是。玛志尼，学者也，理想家也，以为：“欲行革命，则不可播革命之种子；欲求文明，则不可不筑文明之土台。故当推本于国民精神，养其不移不屈之道心，鼓其死而后已之元气。”此则玛志尼之志也。若加富尔则又与二豪异其撰，彼以为：“今日…