卷一百二十二

钦定四库全书 皇朝通志卷一百二十二 灾祥略【一】 【臣】等谨按史家皆志五行始自汉书详列五行传说及其占应後代作史者皆因之人主致中和则天地位万物育其机甚捷其理甚微而为灾异之学者必欲条分缕析遂事以求其应有不合又旁引曲证以傅会其说此郑樵所以斥为欺天之学也郑氏作灾祥略专记实迹而削去五行相应禨祥术数之说诚通论已续通志既踵其体例编次成卷我 国家重熙累洽庥和之气畅垓泝埏实无所谓变异之徵如前史所载者至於 列圣相承敬 天勤民之心传为 家法 皇上体中和之极赅对育之原 兢业渊衷无时暂释故不因见祥而喜亦不待见灾而 凛用以承 景贶而集庥徵盖 圣心即 天心也兹谨就 国初以来事蹟依类胪於卷内庶几传信徵实用以仰见钦若 天道敬授人时之 至意焉 纪灾【天类 地类】 【臣】等谨按郑氏灾祥略综春秋迄隋千有余年之事蹟志天则次以日月星志地则次以水旱而月与五星之薄蚀凌犯不载雷电雪霜氷雹之异不登盖名之为略固与史家五行志体例各殊也惟考郑氏志於天则有天裂天鸣诸异於日则有衆日并照日夜出诸异於月则有两月并见月昼明诸异以类相从我 朝至治光昭天地交泰既无此变徵则原书类例自当酌删若夫尧汤水旱为上世所不能无 列圣厪念黎元如伤在抱 皇上周咨民瘼 宵旰勤求每遇闾左偏灾立加抚恤是以水旱之数较之前史为独多者前代水旱之来未必尽皆入告而我 朝则隐饰有谴稽迟有罚则无不上达之隐也前代于水旱之告未能尽皆邀恤而我 朝则赈贷有法蠲除有令则无不下究之泽也若依郑志之例但书…