周忠愍奏疏巻上

明 周起元 撰 西台奏疏 题为仆臣利口饰辩大乖名教事疏 臣惟士人立身稍有识向莫不仰止贤哲岂惟考槃之英不忍当吾世而失之即前修往矣吊古而想见其人犹津津有余慕焉近见太仆寺少卿徐兆魁与言官抵辩学步王国已属纵恣矣犹曰自覆其秽迹也乃疏中有伪学之诋古今载籍所列一语臣尤深不满焉夫诋伪学之见于载籍者非韩伌胄柄政时沈继祖刘三杰为言官建疏力申伪学禁而蔡元定黄直卿诸儒縁坐贬斥者乎古今载籍多矣兆魁何不摘名教中一二美事言之而独引此伪学一条以为考信于载籍甘同调于继祖三杰为也最可恨者杨时罗汝芳等诸儒亦敢肆讥评即就臣少时所识罗汝芳一人言之汝芳学严屋漏遵度率轨一言一行为世凖的臣顷阅粤东请諡册内称原任吏部侍郎杨起元执贽罗先生而禀学焉往复防证因大悟性命之宗又云一闻罗先生之学服膺无须臾忘离雕一小像出必告反必面歳时约同志奠于所祀之居以为常由兹言之是粤之名臣且授业自汝芳以成命世而光地灵兆魁顾妄加讥诮其为粤有识者之共弃可知也夫人有髙出一世之行者而后可以俯品流俗岂以贤者而程材于不肖乎彼直以攻淮抚一节为防身符夫淮抚一人进退何足论哉孙丕因沈思孝之故恶淮抚卒不移怒于端人贞士此丕扬之所以为丕扬也兆魁倚王国攻淮抚因而施钳网之术邀其徒党谋立四欵之单击名流于当年甚至诛前修于身后隂嗾攻秦以为利使人角黄而已又有术以自固此兆魁之所以为兆魁也只縁以伪学二字横据胸中故有种种作用凡天下慷慨直节之士为流俗所忌即推入于伪学之门户以锢之畧辨明救正即以依傍诋之…