庙制图考

鄞县万斯同撰 宗庙之制众説棼然帝王制礼亦因之有同异自非折衷羣言曷由归于一是综其大槩约有数端太庙居北昭穆分列以次而南者孙毓之説也太庙居中羣庙并列无分上下者贾公彦之説也周制七庙并数文武世室者韦元成郑康成之説也周制七庙不数文武世室者刘歆王肃之説也彼皆引经证各有依据而王郑两家尤为众説之鹄自同堂异室之制兴近亲四庙之典定先王遗意殆无复存欲昭盛代之规模必复元公之制作采王制七庙之文参刘氏三宗之説防而通之典礼斯在作庙制图考四明万斯同题 礼记祭义篇建国之神位右社稷而左宗庙周礼少宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙考工记匠人营国左祖右社疏左右者据王宫居中而言朱子曰宫南向庙居左则庙在寝东也 按天子五门自外而入曰臯门曰库门曰雉门曰应门曰路门此所谓大门即应门也其外尚有臯库雉三门贾公彦释诸侯五庙制言应门为中门左宗庙右社稷则庙门正与路寝门并天子之制亦当然朱子所谓庙在寝东是也马端临文献通考则言在库门内雉门外之左右陈祥道礼则言建之观门之内不敢逺其亲位之观门之左不忍死其亲夫观门雉门也则又在雉门之内应门之外今以朱子寝东之言为据若马氏陈氏所説则在寝东南而非正东矣 按尔雅释宫西南隅谓之奥西北隅谓之北漏东北隅谓之防东南谓之凡神皆皆居于奥东面朱子注论语谓奥有常尊是也朱子又曰曰室之制皆如此其主皆在西壁下东向祫则大祖东向如故昭南向穆北向又朱子殿屋説谓殿屋五间前皆为堂中间之后为室但堂之室南北五架北两架之间为室则室止一间而当两架之中其地甚窄…