卷一百七十四

钦定四库全书 钦定续文献通考卷一百七十四 经籍考 子【儒家下】 明 王守仁传习録略一卷 守仁见史类 黄宗羲曰先生反求诸心而得所性之觉曰致良知良知为知致良知即行也特与朱子之说不无抵牾而所极力表章者乃在象山遂疑先生或出於禅岂知致良知乃因明而诚以人合天之谓其去禅远矣先生之言曰良知即独知其与朱子抵牾处总在大学一书朱子之解大学也先格致而後诚意先生之解大学也即格致为诚意似有分合之异然所谓慎独一关因明致诚以进於圣人之道则一也先生门人徧天下自东廓先生而外诸君子其最着者其渊源分合之故亦略可观云【臣】等谨案明史艺文志载王守仁传习録四卷是本为曹溶学海类编所载不着何人所编要非其旧也 罗钦顺困知记二卷续记二卷附録一卷 钦顺字允升泰和人弘治癸丑进士第三官南京国子司业以忤刘瑾夺职後起为吏部尚书諡文庄事蹟见明史儒林传 本传略曰时王守仁以心学立教钦顺致书力辨其非尝谓心之说混於禅学而不知有千里毫厘之谬为着困知记自号整庵 林希元曰先生自叙为学云昔官京师逢一老僧漫问何由成佛渠亦漫答禅语云佛在庭前柏树子精思逹旦恍然有得取证道歌读之若合符节自以为至奇至妙天下之理莫或加焉後官南雍圣贤之书未尝一日去手潜玩久之始知前所见者乃此心虚灵之妙而非性之理也自此研磨体认数十年用心甚苦年垂六十始了然有见於心性之真而确乎有以自信 高攀龙曰先生於禅学尤极探讨发其所以不同之故自唐以来排斥佛氏未有如是之明且悉者先生之功伟矣 徐问读书劄记八卷 问字用中…