卷一

钦定四库全书 太常续考卷一 勅谕神乐观 开基守业必勤政为先趋事赴公非信诚必责传不云乎国之大事在祀与戎曩古哲王谨斯二事而上帝皇只悦赐天下安和生民康泰朕起寒微而君宇内法古之道依时以奉上下神只其於祀神之道若或不洁则非为生民以祈福而保己命也昔刘康公成肃公会晋侯伐秦祭於社稷之神然後兴师当祭之时毕则有受胙之礼其受之时必思洋洋乎其在上而穆穆然或左而或右委心愼敬而受之则祥故敬胜怠者吉怠胜敬者灭所以成肃公受胙之时起慢神不恭之貌因伐秦而卒是以知敬者必有动作礼义威仪之则以定命也於斯祀神之道能者养之以福不能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业朕观古人之敬神也若是其验祸福亦若是斯可谓无神而不信乎可谓佞神而祈福乎二者皆不可惟敬之以礼而已朕设神乐观备乐以享上下神只所以拨钱粮若干以供乐舞生非傚前代帝王求长生之法而施之然长生之道世有之不过修心清浄脱离幻化速疾去来使无艰阻是其机也於戏昔殷周之父老何存汉唐之耆宿安在果长生之道乎朕设神乐观以备乐碑之於观以示後世其观主不洁乐生不精赡生不足以此观之不但君不勤於祀事其朝臣观主必也亦然若君勤於祀事朝臣观主无一体之敬则国有常宪故兹勒石想宜知悉洪武十二年十二月日 勅谕神乐观提点 朕设神乐观备五音奉上下神只其勅居观者皆慕仙之士其仙之教也或云始广成子流传至汉曰道士凡此者多孤处云居栖岩屋树是则宜其修也晨昏息心以去玄览宵昼仰观俯察以涤宿世之寃愆措今生之善行俄…