正仇满论

梁子既主立宪政体，又爲《积弱溯源论》，曰：“真有爱国心而具特识者，未有仇视满人者也。”鸣呼！梁子迫于忠爱之念，不及择音，而忘理势之所趣，其说之偏宕也亦甚矣。夫今之人人切齿于满洲，而思顺天以革命者，非仇视之谓也。屠刽之惨，焚掠之酷，钳束之工，聚敛之巧，往事已矣。其可以仇视者，亦姑一切置之。而就观今日之满人，则固制汉不足，亡汉有馀，载其訾窳，无一事不足以丧吾大陆。今夫官吏之溺职者，则取而废黜之，非有所仇视于官吏也。人民之杀人行劫者，则执而断斩之，非有所仇于人民也。今满人之闒茸者，进不知政，退不知农商，睢盱榛，状若鹿豕，惟赖宗禄甲米爲养，而一二桀黠者，则一切取吾汉人之善政而颠倒更张之，一切取吾汉人之贤骏而芟薙鉏刈之。然则所谓溺职者，与所谓杀人行劫者，其今之满人非耶？虽无入关以来屠刽、焚掠、钳束、聚敛之事，而革命固不得不行，奈何徒以仇视之见，狭小汉人乎？观梁子所论，以路易十四比乾隆，以拥护一姓私产而不爲国民全体罪曾、左诸公，其知满洲全部之当去也明矣。所极不忘者，独圣明之主耳。夫其所谓圣明之主者，果能定国是，厚民生，修内政，御外侮，如梁子私意所料者耶？彼自乙未以后，长虑却顾，坐席不煖者，独太后之废置我耳！殷忧内结，智计外发，知非变法，无以交通外人，得其欢心；非交通外人，得其欢心，无以挟持重势而排沮太后之权力。故戊戌百日之新政，足以书于盘盂，勒于锺鼎。其迹则公，而其心则祇以保吾权位也。曩令制度…