《古事记》序

巨安万侣言。夫混元既凝，气象未效，无名无为，谁知其形。然乾坤初分，参神作造化之首，阴阳斯开，二灵为群品之祖。所以出入幽显，日月彰于洗目，浮沉海水，神祀呈于涤身。 故太素杳冥，因本教而识孕土产岛之时，元始绵邀，赖先圣而察生神立人之世。实知悬镜吐珠，而百王相续，吃剑切蛇，以万神蕃息钦。议安河而平天下，论小洪而清国土。 是以番仁岐命，初降于高千岭，神俊天皇，经历于秋津岛。 化熊出山，天剑获于高仓，生尾遮径，大乌导于吉野。列舞攘贼，词歌伏仇。即觉梦而敬神祀，所以称贤后，望烟而抚黎元，于今传圣帝。定境开邦，制于近淡海，正姓撰氏，勒于远飞鸟。 虽步骤各异，文质不同，莫不稽古以绳风献于既颓，照今以补典教于欲绝。 暨飞鸟清原大宫，御八大洲天皇御世，潜龙体元，游雷应期，闻梦歌而想纂业，投夜水而知承基。然天时未臻，蝉蜕于南山，人事共洽，虎步于东国。皇舆忽驾，凌渡山川，六师雷震，三军电逝。杖矛举威，猛士烟起，绛旗耀兵，凶徒瓦解。未移侠辰，气诊自清。乃放牛息马，恺梯归于华夏，卷族取戈，舞咏停于都邑。岁次大梁，月踵夹锤，清原大宫，升即天位。道轶轩后，德跨周王，握乾符而总六合，得天统而包八荒。乘二气之正，齐五行之序，设神理以奖俗，敷英风以弘国。重加智海浩瀚，潭探上古，心镜炜煌，明睹先代。 于是天皇诏之：联闻诸家之所资，帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪，当今之时，不改其失，未经几年，其旨欲灭，斯乃邦家之经纬，王化…