纲鉴易知录卷八四

南宋纪 光宗皇帝 纲 庚戌，光宗皇帝绍煕元年，春正月朔，帝朝寿皇于重华宫。 纲 二月，殿中侍御史刘光祖乞禁讥议道学者。 目 光祖入对言：“近世，是非不明则邪正互攻，公论不立则私情交起，此固道之消长，时之否泰，而实为国家之祸福，社稷之存亡，甚可畏也！本朝士大夫学术最为近古，初非有强国之术，而国势尊安，根本深厚。咸平、景德之间，道臻皇极，治保太和至于庆历、嘉祐盛矣。不幸而坏于熙、丰之邪说，疏弃正士，招徕小人，幸而元祐君子起而救之。绍圣、元符之际，群凶得志，绝灭纲常，崇、观而下，尚复何言？臣始至时，闻有讥贬道学之说，而实未睹朋党之分，逮臣复来则朋党已成，而忠谏者获罪矣。夫以忠谏为罪，其去绍圣几何？陛下即位之初，凡所进退，率用人言，初无好恶之私，岂以党偏为主！而一岁之内，逐者纷纷，往往推忠之言，谓为沽名之举，至于洁身以退，亦曰愤怼而然，欲激怒于至尊，必加之以谤讪。臣欲息将来之祸，故不惮反复以陈，伏冀圣心豁然，永为皇极之主，使是非由此而定，公论由此而明，道学之讥由此而消，朋党之迹由此而泯，和平之福由此而集，国家之事由此而理，则生灵之幸，社稷之福也。不然，相激相胜，展转反复，为祸无穷，臣实未知税驾之所。”帝下其章，读者至于流涕，何澹见之，数日恍惚无措。 是年，廷试举人，婺州进士王介策亦言：“今之所谓道学者，即世之君子正人也。君子正人之名不可逐，故设为此名一网去之，圣明在上而天下以道学为讳，将何…