序

後梁春秋原序 余讀姚子所著《後梁春秋》，而知奪嫡之不祥，仁賢之有後，天道若陰，為劑量不爽，眉髮者吁可畏也。蓋六代賢胤，無過昭明，不幸以一眚慚殁，嫡塚失嗣，至有梁神器一歸之簡文，再歸之孝元，兩君固皆武帝子也。藉令天意而在兩君，則當使之長有天下，子孫永享，顧兩君無論身死人手而聮翩，血胤斬刈，不翅艸菅，孝元兇忍，固宜簡文儒弱，而諸子𣂾割尤酷，僅僅遺一大圜，豈梁武帝奪嫡之際，簡文亦不無陰計於其間邪？乃宣帝父子，則雖羇棲一旅，值以彈丸荊土，依託周魏，用抗強陳者三十餘載，而兩主稱帝，諸子為王，昆孫蕃衍，七葉宰相，與唐盛衰終始，豈非上天明戒，奪嫡默報，仁賢之意乎！更觀一時為孝元破長沙、害河東者，莫僧辨若也，而僧辨之死似實假乎霸先，至於後梁股肱，若蔡王岑柳諸姓，莫不顯著隋唐。而文本亦𣸪作相，天意従可知矣。此意㝠秘，千古未有能道之者，適濮陽眀府以此書相示，因共謀梓，使此意灼然昭垂於千百年後，且謂姚子編述是書，不獨在繼絕存亡已也。姚子名士粦，經生而貧，力於古者，尚有《西魏春秋》，余為廩之，以需其成。萬曆丁未夏日，蜀人李作舟書於採石舟中。 顏氏後梁春秋序 《後梁春秋》者何？曰姚子以親親而尊尊、賢賢而惡惡、內內而外外，續梁統也。親親者何？宣帝為梁武孫、昭明子，於泒為嫡，於名為順，簡文、孝元處非據，咸以凶終，帝以三世嗣梁，歷載三十有三，神明之冑，可無統乎！尊尊者何？陳氏偷有神器，僭假名號，然梁有一日未亡…