●元人有关记载

西游录序 宁庵记 凤林新建莲堂疏 东山白莲堂修造疏 永福堂塑佛像 仁寿堂化妆塑佛 白莲社经堂疏 徽州东门观音堂记 监察御史萧则平墓志铭 莲社万缘堂记 万缘堂化田疏 送张平可序 慈慧庵记 妙果寺记 天童日禅师塔铭 灵隐悦堂禅师塔铭 会善堂记 壬辰感事 访淀山因自明习无学二禅老 与侄僧德藏主书 二圣庵浴佛疏 无量寿庵记 松雪遗事 释迦如来行迹颂跋 历朝释氏资鉴 元史 元典章 通制条格 至顺镇江志 至正昆山郡志 正德瑞州府志 ○西游录序 耶律楚材 古君子南逾大岭，西出阳关，虽壮夫志士，不无销黯。予奉诏西行数万里，确乎不动心者，无他术焉，盖汪洋法海涵养之效也。故述辨邪论以斥糠■〈薛上虫下〉，少答佛恩。戊子，驰传来京，里人问异域事，虑烦应对，遂着《西游录》以见予志。其间颇涉三圣人教正邪之辨。有讥予之好辨者，予应之曰：鲁语有云：「必也正名乎！」又云：「思无邪。」是正邪之辨不可废也。夫杨朱、墨翟、田骈、许行之术，孔氏之邪也。西域九十六种，此方毗卢、糠、瓢、白莲、香会之徒，释氏之邪也。全真、大道、混元、太一、三张左道之术，老氏之邪也。至于黄白金丹尊引服饵之属，是皆方技之异端，亦非伯阳之正道。畴昔禁断，明着典常。第以国家创业，崇尚宽仁，是致伪妄滋彰，未及辨正耳。古者嬴秦燔经坑儒，唐之韩氏排斥释老，辨之邪也。孟子辟杨、墨，予之黜糠、丘，辨之正也。予将刊行之，虽三圣复人生，必不易此说矣。己丑元日湛然居士…