漢書卷九十　酷吏傳第六十

孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。」〔一〕老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。」〔二〕信哉是言也！法令者，治之具，而非制治清濁之原也。〔三〕昔天下之罔嘗密矣，〔四〕然（不）〔姦〕軌愈起，其極也，上下相遁，至於不振。〔五〕當是之時，吏治若救火揚沸，〔六〕非武健嚴酷，惡能勝其任而媮快乎？〔七〕言道德者，溺於職矣。〔八〕故曰：「聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！」〔九〕「下士聞道大笑之。」〔一０〕非虛言也。 〔一〕 師古曰：「論語載孔子之言也。格，至也。謂御以政刑，則人思苟免，不恥於惡；化以德禮，則下知愧辱，而至於治也。」 〔二〕 師古曰：「老子德經之言也。上德體合自然，是以為德；下德務於修建，更以喪之。法令繁則巧詐益起，故多盜賊也。」 〔三〕 師古曰：「言為治之體，亦須法令，而法令非治之本。」 〔四〕 師古曰：「謂秦時。」 〔五〕 師古曰：「遁，避也。言吏避於君，民避於吏，至乎喪敗，不可振救也。」 〔六〕 師古曰：「言迫急也。本敝不除，則其末難正。」 〔七〕 師古曰：「惡讀曰烏。烏，於何也。媮，苟且也。」 〔八〕 師古曰：「溺謂沉滯而不舉也。」 〔九〕 師古曰：「論語載孔子之辭也。言使我聽獄訟，猶凡人耳，然而立政施德，則能使其絕於爭訟。」 〔一０〕師古曰：「老子道經之言也。大道玄深，非其所及，故致笑也。」 漢興，破觚而…