卷十二

钦定四库全书 史通卷十二 唐 刘知几 撰 外篇 古今正史第二【总十八条】 易曰上古结绳以理後世圣人易之以书?儒者云伏牺氏始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉又曰伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也春秋传载楚左史能读三坟五典礼记曰外史掌三皇五帝之书由斯而言则坟典文义三五典策至於春秋之时犹大行於世爰及後世其书不传惟唐虞已降可得言者然自尧而往圣贤犹述求其一二髣髴存焉而後来诸子广造奇说其语不经其书非圣故马迁有言神农已前吾不知矣班固亦曰颛顼之事未可明也斯则坟典所记无得而称者焉 右说三坟五典 尧舜相承已见坟典周监二代各有书籍至孔子讨论其义删为尚书始自唐尧下终秦缪其言百篇而各为之序属秦为不道坑儒禁学孔子之末孙曰孔惠壁藏其书汉室龙兴旁求儒雅闻故秦博士伏胜能传其业诏太常使掌故晁错受焉时伏生年且百岁言不可晓口授其书才二十九篇自是传其学者有欧阳氏大小夏侯宣帝时复有河内女子得泰誓一篇献之与伏生所诵合三十篇行之於世其篇所载年月不与序相符会又与左传国语孟子所引泰誓不同故汉魏诸儒【谓马融郑玄王肃也】咸疑其缪古文尚书者即孔惠之所藏科斗之文字也鲁恭坏孔子旧宅始得之於壁中博士孔安国以校伏生所诵增多二十五篇更以隶古字写之编为四十六卷司马屡采其事故迁多有古说安国又受诏为之训传値武帝末巫蛊事起经籍道息不获奏上藏诸私家刘向取校欧阳大小夏侯三家经文脱误甚衆至於後汉孔氏之本遂絶其有见於经典者诸儒…