卷四百二十七

钦定四库全书 宋史卷四百二十七 元中书右丞相总裁托克托等修 列传第一百六十八 道学一 周敦颐 程颢 程颐 张载【弟戬】邵雍 道学之名古无是也三代盛时天子以是道为政教大臣百官有司以是道为职业党庠术序师弟子以是道为讲习四方百姓日用是道而不知是故盈覆载之间无一民一物不被是道之泽以遂其性於斯时也道学之名何自而立哉文王周公既没孔子有德无位既不能使是道之用渐被斯世退而与其徒定礼乐明宪章删诗修春秋讃易象讨论坟典期使三五圣人之道昭明於无穷故曰夫子贤於尧舜远矣孔子没曾子独得其传传之子思以及孟子孟子没而无传两汉而下儒者之论大道察焉而弗精语焉而弗详异端邪说起而乘之几至大坏千有余载至宋中叶周敦颐出於舂陵乃得圣贤不传之学作太极图说通书推明隂阳五行之理命於天而论人性者了若指掌张载作西铭又极言理一分殊之情然後道之大原出於天者灼然而无疑焉仁宗明道初年程颢及弟颐寔生及长受业周氏已乃扩大其所闻表章大学中庸二篇与语孟并行於是上自帝王传心之奥下至初学入德之门融会贯通无复余蕴迄宋南渡新安朱熹得程氏正传其学加亲切焉大抵以格物致知为先明善诚身为要凡诗书六艺之文与夫孔孟之遗言?错於秦火支离於汉儒幽沉於魏晋六朝者至是皆焕然而大明秩然而各得其所此宋儒之学所以度越诸子而上接孟氏者欤其於世代之汚隆气化之荣悴有所关系也甚大道学盛於宋宋弗究於用甚至有厉禁焉後之时君世主欲复天德王道之治必来此取法矣邵雍高明英悟程氏实推重之旧史列之隐逸未当今置张…