卷一百二

钦定四库全书 元史卷一百二 明翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史宋濓等修 志第五十 刑法 自古有天下者虽圣帝明王不能去刑法以为治是故道之以德义而民弗从则必律之以法法复违焉则刑辟之施诚有不得已者是以先王制刑非以立威乃所以辅治也故书曰士制百姓于刑之中以教祗德後世专务黩刑任法以为治者无乃昧于本末轻重之义乎历代得失考诸史可见也元兴其初未有法守百司断理狱讼循用金律颇伤严刻及世祖平宋疆理混一由是简除繁苛始定新律颁之有司号曰至元新格仁宗之时又以格例条画有关于风纪者类集成书号曰风宪宏纲至英宗时复命宰执儒臣取前书而加损益焉书成号曰大元通制其书之大纲有三一曰诏制二曰条格三曰断例凡诏制为条九十有四条格为条一千一百五十有一断例为条七百十有七大凡纂集世祖以来法制事例而已其五刑之目凡七下至五十七谓之笞刑凡六十七至一百七谓之杖刑其徒法年数杖数相附丽为加减盐徒盗贼既决而又镣之流则南人迁于辽阳迤北之地北人迁于南方湖广之乡死刑则有斩而无绞恶逆之极者又有凌迟处死之法焉盖古者以墨劓剕宫大辟为五刑後世除肉刑乃以笞杖徒流死则备五刑之数元因之更用轻典盖亦仁矣世祖谓宰臣曰朕或怒有罪者使汝杀汝勿杀必迟回一二日乃覆奏斯言也虽古仁君何以过之自後继体之君惟刑之恤凡郡国有疑狱必遣官覆讯而从轻死罪审录无寃者亦必待报然後加刑而大德间王约复上言国朝之制笞杖十减为七今之杖一百者宜止九十不当又加十也此其君臣之间唯知轻典之为尚百年之间天下乂宁亦岂偶然而致…