第九章　大鼓竹板

柳（liǔ）海（hāi）轰儿的生意 江湖人管唱大鼓的行儿调（diào）侃儿叫“柳海轰儿”的。据他们说，大鼓的起源是很早的，大约着有几千年了。在尧舜的时代，朝堂里设立谏鼓，虽是以下谏上，也是一种教化的意义。敝人向他们鼓界的人探讨，他们为什么都供周庄王呢？他们说：周庄王曾在古时击鼓化民，他们唱大鼓也是正风化俗，劝化人民的。本着周庄王击鼓化民的意思，就以周庄王当作祖师了。北平的各杂耍（多种形式的曲艺演出）场子、各坤书馆儿后台都有一张神桌儿，桌上设着个牌位，上边写的是“周庄王之神位”。他们的大鼓，若按规矩是应当有一百个铜钉，其中的意义是仿着文王百子图的。大鼓的鼓架子是六根竹子做的。据江湖人说，那鼓架子是穷家门（唱数来宝的）的东西，他们是借着使用的，到了鼓界里那架子的尺寸就失传了。唱大鼓的人身材高些，那鼓架子也高点儿；身材矮点儿的，那鼓架子也矮点儿。那板是木板儿，也有一定的准尺寸，如今也都不按着规矩做了，尺寸的大小随个人的心意啦。 唱大鼓的支派，黄河往南，山东、河南等地是孙、方、蒋、张四大门（一说孙、财、杨、张四大门），此外还有孙赵门儿；黄河北是梅、清、胡、赵四大门。 他们收徒弟的时候，在某处敝人曾见过一次，是由收徒弟之人先下帖，将本门中老中少三辈人全部请来，屋中也设摆神桌，供上周庄王的牌位，将弦子、鼓、醒木也都摆在神桌之上，临往桌上放弦子之时，嘴里还得祝上一套词赞是：“丝与竹来乃八音，三皇…