第18章 党锢之祸

自光武帝中兴汉朝以来，专重儒学，所以儒学大盛。又招聘一些有气节的儒者，提倡忠孝廉节，养成优美的习性，读书的人，都知道爱国，不是专读死书，还要注重国家的政治，尤其是不怕强权，遇着国家不好的政治，或是祸国的奸臣，必要尽量地指摘，从不肯阿谀附和，像西汉一班士大夫称颂王莽的事，是绝对没有的。 东汉传到桓（huán）帝和灵帝时，信任宦官，朝中的政事，都出自宦官之手。这宦官本是受了阉（yān）刑的人，在宫中充当侍役的，只因得着皇帝的宠爱，就拔擢（zhuó）出来，参预朝中的政事；宦官更相交引，结成党派，只图自己的利益，弄得国事日坏。 当时一班士大夫，都愤恨宦官当权，对于朝政，尽量批评，也结为党派，互相标榜，互相称扬，深得人民的同情，为全国人民所信仰。这时洛阳的太学诸生三万余人，以郭林宗、贾伟节为首领，和李膺（yīng）、陈蕃等相结交。他们虽没握着朝中的政权，却得着民众的信仰，在社会上的势力很大。于是有一班羡慕的人，上他们的尊号，称之为“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”。窦（dòu）武、刘淑、陈蕃为三君。李膺、荀昱（yù）、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓为八俊。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥（fù）、范滂（pāng）、尹勋、蔡衍（yǎn）、羊陟（zhì）为八顾。张俭、岑晊（zhì）、刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、翟（zhái）超为八及。称“君”是为一世所宗仰的意思，称“俊”是言人中之英俊，称“顾…