第八章 粹言

阳明一生言行，备见于遗书之中（所著有《王阳明先生全集》二十卷。崇祯间，四明施矅又刻《集要》，分《理学》《经济》《文章》三集，凡十五卷。门弟子各记所闻，又为《传习录》）。其所常言者，如“至善是心之本体”，“至善只是尽乎天理之极，而无一毫人欲之私”，“良知即天理”，明白浅近，易知易行，如布帛菽粟，多少于人皆有益处。原书浩繁，或不易得其要领。为发凡于此，而又摘录要语如下，时时省览，可以自镜也。 问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上。可以为主一乎？”曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上。可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一，是专主一个天理。” 日间工夫觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。 问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。” 义理无定在，无穷尽，吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之，十年，二十年，五十年，未有止也。 问：“静时亦觉意思好，才遇事，便不同。如何？”曰： “是徒知养静，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定动亦定。” 问：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”曰：“恶人之心，心失其本体。” 诸公近见时少问，何也？人不用功，莫不自以为己知为学，只循而行之是矣。殊不知，私欲望日生，如地上尘，日不扫，便又有一层…