史剡

愚觀前世之史，有存之不如其亡者，故作史剡。其細瑣繁蕪固不可悉數，此言其卓卓為士大夫所信者云。 虞舜 堯以二女妻舜，百官牛羊事舜於畎畝之中，瞽叟與象猶欲殺之。使舜塗廩而縱火，舜以兩笠自扞而下，又使舜穿井而實以土，舜為匿空出佗人井。 剡曰：頑愚之人不入德義則有矣，其好利而畏害則與衆不殊也。或者舜未為堯知而瞽叟欲殺之則可矣，已知之，四岳舉之，妻以二女，養以百官，方且試以百揆而禪天下焉，則瞽叟之心豈得不利其子之為天子，而尚欲殺之乎？所欲殺之亦不可得已。藉使得而殺之，瞽叟與象將隨踵而誅，雖甚愚人必不為也。此特閭父里嫗之言，而孟子信之，過矣。後世又承以為實，豈不過甚矣哉？ 舜南巡守，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷，是為零陵。 剡曰：昔舜命禹曰：「朕耄期倦於勤，汝惟不怠緫朕。」師舜以天子，為勤，故老而使禹攝也。夫天子之職莫勤于巡守，而舜猶親之，卒死於外而葬焉，惡用使禹攝哉？是必不然。或曰：「《虞書》稱舜陟方乃死。」孔安國以為升道南方巡守而死，《禮記》亦稱舜葬於蒼梧之野，皆如太史公之言，予獨以為不然，何如？曰：「傳記之言固不可据以為實，藉使有之，又安知無？」中國之蒼梧而必在江南邪？《虞書》、陟方云者，言舜在帝位，治天下五十載，升於至道，然後死耳，非謂巡守為陟方也，嗚呼！遂使後世愚悖之人或疑舜、禹而非聖人，豈非孔安國與太史公之過也哉？ 夏禹 禹以天下授益，益避啓於箕山之陽，禹子啓賢，天下皆去益而歸啓，啓…