酌古論三

諸葛孔明（上） 英雄之士，能為智者之所不能為，則其未及為者，葢不可以常理論矣。騏驥之馬，足如奔風，升髙不軒，履濕不濡，度山越塹，瞬息千里。而適值一馬葢亦能然，則雖有此駿而不足以勝之也。於是駕以輕車，鳴以和鸞，歩驟中度，緩急中節，鏘鏘乎道路之間，能行千里而能不行。雖無一時之駿，而久則有萬全之功，何者？吾乖其所能，而出其所不能，可以扼其喉而奪之氣也。且譎詐無方，術畧横出，智者之能也。去詭詐而示之以大義，置術畧而臨之以正兵，此英雄之事，而智者之所不能為矣。故夫譎詐者，司馬仲達之所長也。使孔明而出於此，則是以智攻智，以勇擊勇，而勝負之數未可判。孰若以正而攻智，以義而擊勇？此孔明之志也，而何敢以求近效哉！故仲達以姦，孔明以忠；仲達以私，孔明以公；仲達以殘，孔明以仁；仲達以詐，孔明以信。兵未至而仲達之氣已沮矣。八陣列於前，四頭八尾觸處為首，進無速奔，退無遽走，突兵不能觸其膺，竒兵不能繚其背，伏兵不能衝其脇，追兵不能襲其後，諜間無所窺，詐謀無所用。當之則破觸之，則靡鋒未交，而仲達之能已乖矣。夫仲達，出竒制勝，變化如神，天下莫不憚之。雖孫權亦以為可憚，而仲達亦自負其能也。孔明以步卒十餘萬，西行千里，行行然求與之戰。而仲達以勁騎三十萬，僅能自守，來不敢敵，去不敢追。賈詡等常逼之戰矣，兵交即敗，不敢復出。姑以待斃為名，而其為計者不過日夕望其死，而無他術也。彼豈孔明敵哉？論者以孔明制戎為長，竒謀為短，雖…