读书简要

包山蒋 永说 引 世不乏有志之士，而德业造就不多槩见者，读书之功少也。从来惟大英碓，有目不知书，全藉艰苦历练中得者。然闻新书而称善，听汉史而知得失，其胸中已具有全书矣。下于此者，必资学问，而学问之功，在于师友讲习，圣贤晤对。但明师难得，求友匪易，惟诵读尚友，可以随时取资，亦惟胸中有书，乃得门外有友。今人动言大志而不知学问，其束书不观，游谈无根者，无论已。即潜心典籍，尚有数病，或博览寡要，或绮靡无益，或迂执而入腐，或好奇而成癖，或守小术而遗忘大道，或胜口说而不顾躬行，皆不善读书之病也。故读书必先知简要，为之指归，而后学有本原，见有实地，穷而一乡，达而天下，行吾所学，必有实效可观，庶不愧读书，而可展我之志也已。孙仲谋教吕子明涉猎见往事，诸葛忠武读书观大意，陶靖节师之，此又千古读书法也。慎无曰咀糟粕作两脚书柜，为古人所笑哉！ 天向一中分造化，人于心上起经纶。此光明宝臧，为立德、立功、立言之本。心学不明，虽贯穿百家，总为无本之学。仅可平居坐谈，一临利害，担大任，富贵薰前，鼎镬居后，脚根不稳实，一念贪生怕死，必至溃决而后已。故为学之初，先要从人我同原处看，见爱亲敬长之心，圣凡无二，尽已性即可赞化育，是为明明德之学。知欲恶之心，人我皆同，由是推已及人，而得其好恶之情，使我之心与天下人之心感通无间，是为亲民之学。此湏时匕戒慎恐惧。养得此心，如明镜止水，物来顺应，物去不留，使发皆中节，万物各得其所…