卷十六

成宗朝二 丙申七年 春正月朔。上率百官陳賀于三大妃殿。進表裏。○上懿敬王廟號曰德宗。祔于太廟。初追王懿敬時。以自麗朝。無追王奏請之例。而不爲奏請於中朝。及請承襲使權瑊還奏。太監鄭同以爲。懿敬封王亦當奏請也。至是上遣金瓆等奏請中朝。中朝賜謚懷簡。頒誥命。上議大臣。始加上廟號。行祔廟禮。大王大妃敎以當從兄弟之序。諸大臣議同。遂奉序于睿宗室右。陳賀頒赦如例。○大王大妃還政于上大妃以懿旨下議政府曰。母后預政。特一時之權宜。今上年已長。聖學已就。裁决萬機。動合䂓度。非老婦所宜贅。自今無預庶政。優游養年。永觀太平而已。政府其悉此意。曉諭中外。於是上遂親庶務。命承旨親啓事於上前。以防䆠侍壅蔽。○行常參。上謂左右曰。人各有見。自今下旨有不便者。其各論執以奏。○三月。上御仁政殿策士。命尙傳搜塲中。挾冊者幾數十人。上命罷塲。明日改試。其策曰。天下之理。會在吾心。苟求其理。理無不通。盖日月之行有常度。而日月之蝕亦有數。先儒以爲精曆數者。雖百世可知也。然孔子於春秋。必書日蝕何歟。先儒又以爲人君修德行正。則當食不食。旣有常數。則爲此說者。又何歟。且日者陽之精。月者陰之精。太陽太陰。一而已。堯時十日並出。宋之兩日相盪。抑又何理歟。潮汐之說。先儒之論不同。其消息之理。可得聞歟。東海之無潮。錢塘之三日不至。抑何理歟。火者陽之精。水者陰之精。各有其性。則有溫泉而無寒火。何歟。冰有蠶而火有鼠。抑有是理乎。橘渡淮而爲枳…