國朝寶鑑序御製

正祖大王 實錄與寶鑑。皆史也而其軆不同。事巨細得失。無不筆。藏之名山。以竢天下萬世者。實錄是已。取其訓謨功烈之大者。特書而昭揭。爲後嗣王監法者。寶鑑是已。故實錄秘而寶鑑彰。實錄期乎遠而寶鑑切於今。是二者皆不可闕。而揆諸虞夏商周之史。夫子所刪百篇之旨。則寶鑑爲尤近之。然有國者。皆有實錄。而寶鑑則惟我朝有之。其作自光廟始也。攷之前代。如宋之三朝寶訓。傳法寶錄。皇明之祖訓錄文華寶訓之類。非不亦揚先而裕後也。若其幷記言動。兼該德業。約而不遺。信而可徵。未有若我朝之寶鑑大聖人制作。信乎其盡美矣。夫然寶鑑有三。而國朝寶鑑。載太祖太宗世宗文宗四朝而止。宣廟寶鑑。肅廟寶鑑。各自爲一書而不及乎後前盖美矣而未備也。粤若定宗端宗世祖睿宗成宗中宗仁宗明宗仁祖孝宗顯宗景宗玆十二朝之謨烈。無述焉。雖其名山之藏罔有墜逸。而孰得以窺之。肆惟我先大王有志補輯。甞與羣臣謀而不遑擧也。逮予嗣服之五年辛丑九月。先大王實錄成。議將纂修寶鑑。仍竊惟念先大王道本孝弟。政先鱞寡。五紀憂勤。一念繼述。用咸和臣庶。允升于大猷。苟有以揄揚萬一。其爲後嗣監也。無以尙之。寶鑑之役。固宜亟毋緩。而昔之不遑補輯者。亦安知不有待於今也。夫以十二朝之有功有德丕顯丕承。而竟未有以特書昭揭。則是豈予奉承宗廟意哉。詩書所載成王周公之所諷誦勸戒。雖多道文武之事者。然又必追述太王王季。以及乎公劉后稷之迹。盖欲其揄揚者備而監法者廣也。予其敢專於昵而忽於遠乎。…