人镜阳秋卷十七

明新都无无居士汪廷讷昌朝父编。 节部 友节类 无无居士曰：朋情最重，世有比黔首以鹰鹯，嫓人灵于虎豹者，末世之 俗也。然管鲍清尘，王贡徽烈，自有可嘉者。握手则鸿鴈横天，论心则芝兰满室。孔子称切切𤟧𤟧人伦，恶得 此哉？故叙友节终焉。 左儒 周宣王将杀其臣杜伯而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不许。王曰：汝别君而异友也。儒曰：君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。王怒曰：易而言则生，不易则死。儒曰：士不枉义以从死，不易言以求生。臣能明君之过，以正杜伯之无罪。王杀杜伯，左儒死之。无无居士曰：君之与友等，义合也，义无不宜，未有此顺而彼违者也。懿哉！左儒之见，君道则顺君，即所以顺友于友，见谓违，实顺而违矣。友道则顺友，即所以顺君于君，见谓违，实违而顺矣。初何有于别与异？左儒死友以明义，壮哉节乎，两无愧矣。 左伯桃 燕左伯桃、羊角哀二人为友，闻楚平王善待士，乃同入楚。值雨雪，山道阻绝粮少桃度不能俱生，乃并衣食与哀，令往事楚，而自饿死空树中。哀至，楚为上。大夫，乃言于平王，备礼以葬伯桃。葬毕，哀自杀，下从之。无无居士曰：楚王善待士，士之善者归之左伯桃、羊角哀是巳。夫羊、左之贤，未之见，所见惟并衣食以相济，至楚一说为上大夫，不贤能之乎？然功业未见于时，仅以死友之即著。燕、赵多悲歌慷慨之士，自古记之矣。王良 后汉王良，字仲子，东海兰陵人。在位恭俭，妻子。不入官舍，布被瓦器。时司徒…