第四章　历史的隐秘角落

盟与誓 誓，《说文》云：“约束也。”《礼·曲礼》：“约信曰誓，莅牲曰盟。”《疏》：“誓，用言辞共相约束以为信也。”誓和盟的区别，第一点大概只在用牲和不用牲，盟的仪节比较隆重，须筑坛，所用的牲依与盟者的身份而降，大概用的是牛、马、豕、鸡之类，杀牲取血，拿血来涂一涂嘴，写盟辞，埋所用的牲和盟辞于坛下，盟礼就算成功。誓则比较简单，大多不用什么仪节，对着什么事物，请牲做见证，发一下誓就了事。不过也有例外，有时或亦有用牲做盟辞，所唯一的不同是不歃血，如《国语·齐语》：桓公与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神。贾逵注曰：“饰牲陈其牲，为载书加于牲上而已，不歃血也。”第二点的区别，是地位的差别，概括地说盟的双方地位大概相等或相近，誓则往往为片面地或自动地以决断的言语约束此后的行动。举例如《左传》僖公二十八年（公元前632）： 王子虎盟诸侯于王庭，要言曰：“皆奖王室，无相害也，有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及其玄孙，无有老幼。” 诸侯的地位相等，与盟的全受这盟约的拘束，这是盟，如《左传》隐元： 郑庄公置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。” 《宋史》卷二五五《向拱传》： 拱知陕州，会廷州高允权卒，命拱权知州事。所属部落有侵盗汉户者，拱召其酋帅犒之，令誓不敢侵犯。 这是誓，前者是自动的片面的，后者则是被动的片面的。第三点是立场不同，盟大抵多用于国际的关系和政治的约束，誓则多偏于私人和世俗…