解释中国史前史上的几个问题

——答复王尔宜君提出来的问题 近接王尔宜君来信，（原信附后）大意谓近来读了拙著《中国史纲》第一卷，加以他以前记忆的一些零碎史实和了解，竟然得到一部分比较新颖的发现。但他对于他的意见虽自觉不无根据，却不能有充分的把握和信心，因而笔录下来，和我商量。王君的意见，综合起来，约有六点： 一、母系氏族的酋长，应该是男子。 二、当作图腾的东西，应该是与生活无关的东西。 三、中国的父系氏族，应该从“舜”的时代开始。 四、传说中之“禹”的时代，是阶级社会的起点。 五、夏代已经是奴隶社会。 六、武王伐纣，应该是奴隶总管的革命。 这几点意见，确实值得商量，现在依次加以解释。 一 关于母系氏族社会的酋长应该是男子的问题 关于母系氏族的酋长，王君以为应该是女子，而在传说中，特征中国母系氏族的酋长，如“伏羲”“神农”“黄帝”等相传都是男子，似不合理，因此他主张“伏羲”“神农”等神话人物的称谓，应该解释为胞族或部族的名称。而这些胞族或部族的酋长，则为传说中的一些“始祖母”，如“华胥”、“附宝”、“修己”等。 关于这一问题，我想分两点说明：一、母系氏族是否允许男子做酋长？二、应该怎样理解“伏羲”等神话人物？ 母系氏族是否允许男子做酋长？事属远古，在今日而欲考证这一史实，只有借助于民俗学的资料，即只有从现存的母系氏族去推论中国古代的母系氏族。 据A.N倍尔修达姆在《母系氏族与父系氏族》一文中报告： 在嚣伦（Hur…