卷五滕文公上

本卷论述的问题主要在人性、礼制、仁政以及如何看待农家、墨家思想等几个方面。 孟子提出了“性善”论，并且认为滕国虽是小国，但只要滕文公肯于学习尧舜，也能够建立一番功业。 针对滕文公父亲的丧事，孟子认为滕文公应该带头遵守“礼”制，给老百姓做出榜样，而且提出了“行仁由己”的观点，强调个人应该主动和自觉地践行礼制。 孟子认为仁政的重点在于令“有恒产者有恒心”，只要能够做到“取于民有制”、税制稳定，大办教育、恢复井田这四点，就可以实现“仁政”，成就“王道”。 对农家许行提出的“贤者与民并耕而食”、平均分配等观点进行批判；对墨家的“薄葬”、“爱无等差”等观点进行批判，强调了“孝道”的重要性。 滕文公为世子［1］，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成瞷［2］谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪［3］曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩［4］，厥疾不瘳［5］。’” 【注释】 ［1］世子：即太子。“世”和“太”古音相同，古书常通用。 ［2］成瞷：齐国的勇士。 ［3］公明仪：人名，复姓公明，名仪，鲁国贤人，曾子学生。 ［4］瞑眩：眼睛昏花看不清楚。 ［5］瘳：病愈。 【译文】 滕文公还是太子的时候…