昭公卷二十三（起十三年，尽二十三年）

夏，四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾?。此弑其君，其言归何？（据齐阳生入恶不言归。○?，苦兮反。） [疏]“此弑”至“归何”。○解云：正以归者，出入无恶之文。今君弑而言归，故难之。○注“据齐”至“言归”。○解云：即哀六年秋七月，“齐阳生入于齐”是也。其阳生入恶者，先诈致诸大夫，立于陈乞之家，自是往弑舍是也。 归无恶于弑立也。归无恶于弑立者何？灵王为无道，作乾?之台，三年不成，楚公子弃疾胁比而立之。然后令于乾?之役曰：“比已立矣，后归者不得复其田里。”众罢而去之，灵王经而死。（时弃疾诈告比得晋力可以归，至而胁立之。比之义，宜效死不立而立；君因自经，故加弑也。言归者，谓其本无弑君而立之意，加弑，责之尔。不日者，恶灵王无道。封内地者，起祸所由，因以为戒。○罢，音皮。恶灵，乌路反。） [疏]“归无”至“立也”。○解云：弑谓虔也。言所以书其归者，正于弑虔之时，比无恶。○“归无”至“者何”。○解云：正据经书弑其君虔，曷为言无恶？故问之。○“灵王经而死”。○解云：经者，谓悬缢而死也。若申生雉经，及《论语》云“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎”者是也，故何氏云“君因自经”。○注“时弃”至“为戒”。○解云：正以经书自晋，故得为有力之义，故如此解。○云比之义，宜效死不立者，下传文。云言归者，明其本无弑君而立之意，加弑，责之尔者，桓十五年传曰：“归者，出入无恶”，故云本无弑君而立之意。言加杀，责之…