卷九下 万章章句上

[疏]“万章曰”至“此之谓也”。○正义曰：此章指言德合于天，则天爵归之；行归于仁，则天下与之天命不常，此之谓也。“万章曰：尧以天下与舜，有诸”万章问孟子，尧帝以天下与舜，有之乎？“孟子曰：否”，孟子答之，尧不与之也。“天子不能以天下与人”，孟子言天子不能以天下与其人也。“然则舜有天下也，孰与之”，万章又问孟子，言如此则舜有天下也，谁与之？“曰天与之”，孟子答以为天与之也。“天与之者，谆谆然命之乎”，万章又问天与之舜者，天有声音，谆谆然命与之乎？“曰：天不言，以行与事示之而已矣”，孟子又答之，言天不以言语谆谆然命之也，但以人之所行善恶与其事，从而示之而止矣。“曰：以行与事示之者，如之何？”万章又问，以行与事示之者，是如之何也？“曰：天子能荐人”至“示之而已矣”，孟子答之，言天子者虽能举荐人于上天也，又不能使上天以与之天下也；诸侯者能举荐人于天子，而不能使天子必与为之诸侯；大夫者能荐人于诸侯，而不能使诸侯必与为之大夫。往者尧举荐舜于上天，而天受之；暴之于民，而民受之：我故曰天不言，以行与事示之矣。“曰：敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何”，万章又问荐之于天而天受之，与暴之于民而民受之，是如之何也？“曰：使之主祭，而百神享之，是天受之也。使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰天不能以天下与人也”，《书》云“纳于大麓”，是尧荐舜于天也；“烈风雷雨弗迷”，是天受…