卷五 六艺四（下）

《御览》八百四引《诗含神雾》孔子曰：“诗者，天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也。刻之玉版，藏之金府。” 《毛诗·木瓜传》孔子曰：“吾于木瓜，见苞苴之礼行。” 《韩诗外传》五子夏问曰：“《关雎》何以为《国风》始也？”孔子曰：“《关雎》至矣乎！夫《关雎》之人，仰则天，俯则地，幽幽冥冥，德之所藏，纷纷沸沸，道之所行，如神龙变化，斐斐文章。大哉！《关雎》之道也。万物之所系，群生之所悬命也，河洛出书图，麟凤翔乎郊。不由《关雎》之道，则《关雎》之事将奚由至矣哉？夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉！冯冯翊翊，自东自西，自南自北，无思不服。子其勉强之，思服之。天地之间，生民之属，王道之原，不外此矣！”子夏喟然叹曰：“大哉《关雎》！乃天地之基也。” 《吕氏春秋·季春纪·先己》《诗》曰：“执辔如组。”孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也。”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此而成文于彼也，圣人组修其身而成文于天下矣。” 《盐铁论·相刺》孔子曰：“诗人疾之不能默，丘疾之不能伏。”是以东西南北，七十说而不用，然后退而修王道，作《春秋》，垂之万载之后，天下折中焉。 《论衡·对作》孔子曰：“诗人疾之不能默，丘疾之不能伏。”是以论也。 《盐铁论·执务》孔子曰：“吾于河广，知德之至也。而欲得之，各反其本，复诸古而已。” 《说苑·贵德》孔子曰：“吾于《甘棠》，见宗庙之敬…