人谱类记卷上

体独篇 ○大学云小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而着其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也述体独第一 程子曰学始于不欺闇室又曰无妄之谓诚不欺其次矣一诚立而万善从之 杨山先生曰古人修身齐家治国平天下本于诚意而已诗书所称莫非明此者但人自信不及故无其效圣人知其效必本于此故于观曰观盥而不荐有孚颙若 或问周子曰圣可学乎曰可有要乎曰一为要一者无欲也无欲则静虚动直静虚则明明则通动直则公公则溥明通公溥庶矣乎又曰主静立人极 程子曰主一之谓敬无适之谓一又曰敬胜百邪无不敬可以对越上帝又曰心有所向便是欲 王心斋曰才有所向便是欲才有所见便是妄既无所向又无所见便是无极而太极 伊川每见人静坐便叹其善学一日谓门人曰尔辈相从只是学得某言语所以不进盍行之因请问力行之要曰且静坐 朱子曰凡学须先明得一个心然后方可言学譬如烧火相似必先吹发了火然后加薪则火明矣若先加薪而后吹火则火灭矣 张敬夫曰学莫先于义利之辨凡有所为而为之谓利无所为而为之谓义 邵康节曰人之善恶形于言发于行人始得而知之但萌诸心发乎虑神已得而知之矣此君子所以慎独也 蔡元定贻书诸子曰独行不媿影独寝不媿衾勿以吾得罪故遂自懈弛也 薛文清公曰一念之善景星庆云一念之恶烈风疾雨又曰予每夜就寝必思一日所行之事所行合理则恬然安寝若有不合则辗转不能寝必思所以更其失又虑始勤终怠也 司马温公尝言吾无过人者但平生所为无事不可对人言者耳 陈了翁先…