泾野子内篇卷十三

鹫峯东所语 汪威问衣服之制先生曰古人制物无不寓一个道理如制冠则有冠的道理制衣服则有衣服的道理制鞋履则有鞋履的道理人服此而思其理则邪僻之心无自而入故曰衣有深衣其意深逺履有絇綦以为行戒故夫子曰立则见其参于前在舆则见其倚于衡诸生今日之学虽一衣解结亦要存个念头务时时有所见方可谓满目皆忠信笃敬也 东郭子曰今之为学如扶醉汉扶得一边倒了一边先生曰醉汉还容易扶两边扶住则不倒若此心倒了却是难扶 先生谓诸生曰学者须要自信不可先有疑心若此心有二三还不当作学如天地不言而四时行万物生者只是一个信千乘之国不信其盟而信子路之一言葢素孚于人若学者能做成一个信的工夫则德无不立矣故曰黙而识之不言而信存乎德行 何廷仁言阳明子以良知教人于学者甚有益先生曰此是浑沦的説话若圣人教人则不如是人之资质有髙下工夫有生熟学问有浅深不可槩以此语之是以圣人教人或因人病处説或因人不足处説或因人学术有偏处説未尝执定一言至于立成法诏后世则曰格物致知博学于文约之以礼葢浑沦之言可以立法不可因人而施 何廷仁言南太守去官时全不介意次日就与朋友徃还饮酒先生曰此亦是难处若不着情更佳有做官之忧者则有去官之忧无做官之忧者故无去官之忧天理人欲同行异情若全不着情则孟子去齐不豫色非矣 何廷仁言今人説学不必讲此亦不是如好举业的相见则就説文章为商贾的相见则就説货物皆终日不厌如何説学不要讲先生曰举业与学本无二道如场中七个题目皆是圣人格言人做将出来的又皆是发圣人之精蕴皆是…